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    在佛学辩论大会结束后，玄奘会向戒日王辞行，但戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。

    此次大会之后，玄奘归国，并在贞观十九年回到长安，受到长安百姓们的疯狂欢迎（道俗奔迎，倾都罢市），后来隐居在弘福寺，翻译从天竺带回来的经文，以及编写《大唐西域记》。

    不过这都是历史上的事情，在这一次戒日王早死，玄奘也只是刚刚结识了戒日王没多久曲女城就被大唐占领，玄奘站出来，以唐人的身份请求唐军不要大开杀戒，王玄策在得知玄奘的经历后，一时间惊为天人，对他各种优待。

    在得知玄奘想回国之后，便自作主张，将他安排上了货船，让玄奘从海路回到岭南，并且写信将其介绍给了李贞（之前说过，王玄策是一个非常迷信的人，而且他不同于别人迷信只信一个宗教，他是属于见神就拜的那一种人），希望玄奘和李贞建立友谊。

    李贞对于这个礼物，也是有些哭笑不得，不过这毕竟是属下的一番心意，而且李贞对于这个传说中的唐僧也很有兴趣，便索性接见了玄奘。

    “玄奘大师不必多礼。”李贞伸手虚抬：“大师请坐。”

    “多谢殿下。”玄奘顺势直起身子，坐在了旁边的位置上。

    “大师西行求经，苦行五万里，真乃大毅力大智慧也，本王佩服。”这话李贞可不是在客套，对于这个历史上促进了东西方文化交流的高僧，李贞是真心佩服的。

    他是不喜欢佛教，那是因为佛教多是藏污纳垢之地，多少罪恶滔天之辈，就因为一句‘放下屠刀，立地成佛’而免除了罪过，躲过了法律的制裁？

    又有多少和尚借着佛陀的名义，大肆敛财——只见佛镀金，不见佛渡人，这话虽然有失偏颇，不过既然这句话能被大部分人所认同，这就证明了这话还是有道理的。

    不过佛门虽然假和尚很多，但这并不代表里面就没有好人——就比如玄奘，为了寻找佛教真义，出西域，经中亚，饶了一个大，方才来到了天竺圈，行程超过了五万里，可见其毅力智慧皆是上上之选，求佛的坚定之心，更不是那些假和尚能比的。
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